नाम बताते हैं कि सभी पौराणिक कहानियाँ काल्पनिक हैं

क्या आप अपने घर के किसी सदस्य का नाम चोर रख सकते हैं? या फिर राक्षस, असुर, हिरण्यकश्यप, महिषासुर। नहीं न? क्यों? इसीलिए कि यह सारे नाम खराब हैं। इन नामों से शैतानियत का बोध होता है। फिर किसी समय में कोई अपने पुत्र का नाम रावण(इसका अर्थ है वह जो रुलाता हो), दु:शासन(दु: यानि बुरा) या फिर कुम्भकर्ण कैसे रख सकता है? क्या बुरे लोगों के घर में अच्छे नाम नहीं होते? होते हैं। आखिर इन नामों की बात मैं क्यों कर रहा हूँ? आइए देखते हैं।

      सारे पौराणिक ग्रंथों में ऐसा क्यों हैं कि पात्रों का नाम उनके गुण या आकार के आधार पर रखा गया है? यह सोचने पर मुझे जो लगा वही आप सबके सामने रख रहा हूँ। कितने लोग मुझपर हमले शुरु कर देंगे, लेकिन जरा सोचिये तो ऐसा है क्यों?

      जिन लोगों के नाम पौराणिक ग्रन्थों में हैं वे सब घटना के बाद रखे गए हैं। कहने का मतलब यह कि आज कोई घटना घटी और दस साल बाद मैंने उसपर किताब लिखी तो नाम मैंने उस समय बना लिया। किसी भी राक्षस का या धर्मात्मा का या राजा का नाम आप देख लें। लगभग सारे नाम शरीर या स्वभाव को देखकर रखे गए हैं। किसी के जन्म के समय कैसे यह कहा जा सकता है कि वह भविष्य में कैसा होगा? दुर्योधन का नाम या कुम्भकर्ण का नाम उनके जन्म के समय कोई रख ही नहीं सकता था। दूसरी बात कि क्या किसी के दस या पचास नाम हो सकते हैं? अगर हाँ तो वह निश्चय ही काल्पनिक पात्र है। वह लेखक की कल्पना का उदाहरण है न कि किसी सत्य घटना का। जैसे मैंने एक कल्पना की कि एक आदमी है जिसके कान हाथी इतने बड़े हैं(सोचिए कितनी बड़ी और मजेदार कल्पना है) तो अपनी किताब में मैं  उस पात्र का नाम हस्तीकर्ण रख दूंगा। बस ऐसे ही सारे पौराणिक ग्रन्थों के सभी पात्र और उनके नाम काल्पनिक हैं, यह नामों पर विचार करने से साबित हो जाता है। क्या दु:शासन जन्म लेने के एक क्षण बाद ही बुरा हो गया कि उसका नाम दु:शासन रख दिया गया है? क्या उसकी माता या उसके पिता यह मान जाते कि उनके पुत्र का नाम दु: उपसर्ग से रखा जाय और वह भी बुरे अर्थ में। बुरे अर्थ का मतलब है कि दु: से अच्छे अर्थ वाले शब्द भी तो बन सकते हैं जैसे- दुर्गम, दुर्लभ, दुर्जेय आदि।

      इसलिए मैं कहना चाहता हूँ कि सभी पात्र पहले कल्पना में पैदा हुए हैं और फिर उनका नाम कल्पित स्वभाव या शरीर को आधार बनाकर रखा गया है। और इससे साबित होता है कि ये सारी पौराणिक कहानियाँ काल्पनिक हैं। यानि रामायण, महाभारत सब काल्पनिक हैं। इतना ही नहीं कहानियों में आने वाले नगरों के नाम भी ऐसे ही रखे गए हैं। अभी मैं इस बात पर बहस नहीं करना चाहता कि धर्मग्रन्थों की बातें असत्य हैं या नहीं। क्योंकि इन ग्रन्थों पर बाद में एक बड़ा आलेख लिखने वाला हूँ।